[2008-02-29] 相册中增加08秋游照片
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遇假出家人

遇假出家人

在外出差,住在高档酒店。早上用餐时,见到两位出家人也在用餐,打了招呼。其中一位师傅立即邀请同桌用餐。 旁有服务生善意提醒说那二人是假的, 我说想看看如何为假。 
刚入座, 一位长者说自己是普陀山法雨寺的出家人,问起法雨寺在山下还是山上,其说是在山上。 (其实法雨寺又叫后寺在山脚下)
没等我多请教佛教修行,其为我算起命来,又取出一观音像结缘,见我未收,又说是否与佛结缘(捐钱),均被我拒。

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庚寅年午月未月庚日江苏地震上海有震感

庚寅年午月朋友欲于庚寅年壬午月庚申日(2010-7-09)出游,告之避开此日,庚日主阻隔,主天气变化。果然庚寅年壬午月庚申日,江苏海面地震,上海有轻微震感。
庚寅年癸未月庚午日(2010-7-19)江苏又发生轻微地震,上海有震感,又是庚日。
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恩荫论-转载

恩荫论 
(己丑年二月二十日,维公元二〇〇九年三月十六日,阅韩退之《祭十二朗文》得句:“吾兄之盛德而夭其嗣乎?”有感比今:父母过溺,专宠其子,独孤之人,弗之所如,骄奢竞比。作文以同诫之。)
瓮牖绳枢,未尝不仕;世隶豪门,终鲜宦达,而为之者何?先世遗其财而轻其德,子孙传其物而亦夭其德也。
人言:富不过三代。或信然焉。先世清贫,始志发达,朝夕以辟阡陌,日夜而制农桑,年拼月搏,一去数十载,而后广厦拔地,心安以为荫世。传其子,有视创业之劳而发怜惜,然有此基业,不乏倦怠。再其孙,不见稼穑之艰,不闻纺织之辛,霍金委玉,蚕食而逍遥,以为财物可持烂柯之岁,不觉俯仰之间,身尘骸土。
人命如此,国运亦然。始皇纵一国之人马,营六家之府库,费天下之物,竟所措媕娿。财更奢,性亦残,破六世余烈,止二王,火三月,金水入土,玉灰上扬。雍正帝,肃直之圣君也。以刑酷,锢人心,以议罪,盈国库,直为后世清平!至于乾隆,凌先父之基业,承圣祖之帝训,而就其盛世,是清之力极也!然其骄心日起,自号十全,数巡江南。虽反清起义历久,逮此朝尤甚。至末年,官僚荼毒,百姓水火,非独夫天朝物丰,而致以锁国。再继者,嘉庆、道光、咸丰等,不继圣祖之训惎,沽名而影乾隆后世之淫奢,至于西迫东患,危死存亡而不知!加之妖后,独善华物,专权败国,十世不赦。然身死者何?金丝楠木之崩斧,黄肠题凑之炮轰;孽恶经被之不庇,罪业金刚之未守。珠玑佖身,招入千手淫触;地宫疮痍,引出万世悲息。仅一人身死尸曝则已矣,而泱及康乾二君,先垗互窃。何者为孝?其先世之物基可庇后世耶?其后世之奢可彰先祖之德耶?是故先人之财不必荫子,一世一财,一代一路,循先人之物色,如温泉水蛙,黄粱一梦,卒灭也!

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反求诸己

反求诸己

释元---20100428

在《孟子·公孙丑章句上》有一句:仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。诸:之于的介词。意思是行仁的人就如比赛射箭:射箭手先要端正自己的姿势,然后放箭;射不中,不怨恨胜过自己的人, 而要在自己身上找原因。 

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