保富法
作者:释元 日期:2008-11-10
保富法
聂云台著
**聂云台曾国藩外孙.（1880年10月－1953年12月12日）名其杰，法名慧杰，中国企业家。聂云台祖籍湖南省衡山县，1880年10月出生于长沙，父亲聂缉规，官至江苏巡抚，母亲曾纪芬，是曾国藩之女。1883年移居上海。1893年回湖南考取秀才。曾赴美留学。1908年出任恒丰纺织新局总经理。1917年与黄炎培发起成立中华职业教育社。1922年在吴淞建成大中华纱厂。1920年当选上海总商会会长。1926年出任上海公共租界工部局华董。同年因病隐退，成为佛教居士（早年曾为基督徒）。1942年到1943年，撰写《保富法》，在《申报》上连载。1943年因骨结核病截肢。1953年12月12日在上海病逝，年73岁。
聂云台著
**聂云台曾国藩外孙.（1880年10月－1953年12月12日）名其杰，法名慧杰，中国企业家。聂云台祖籍湖南省衡山县，1880年10月出生于长沙，父亲聂缉规，官至江苏巡抚，母亲曾纪芬，是曾国藩之女。1883年移居上海。1893年回湖南考取秀才。曾赴美留学。1908年出任恒丰纺织新局总经理。1917年与黄炎培发起成立中华职业教育社。1922年在吴淞建成大中华纱厂。1920年当选上海总商会会长。1926年出任上海公共租界工部局华董。同年因病隐退，成为佛教居士（早年曾为基督徒）。1942年到1943年，撰写《保富法》，在《申报》上连载。1943年因骨结核病截肢。1953年12月12日在上海病逝，年73岁。
福慧双修 如实法师讲
作者:释元 日期:2008-11-02
福慧双修
如实法师讲
释迦牟尼佛出现於世，就是为了一大事因缘；佛陀说法四十九年，所说之法，莫非也就是为了“一实”的佛法？什麽叫做“一实”的佛法呢？就是教菩萨法，教导我们人人行“菩萨道”。 身为佛教徒的我们，应该抱著一份“无我”的精神，完全以众生的利益为利 益，以众生的事业为事业。这就是“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神。每一个众生有困难，都是我们的责任，应视一切众生的困难，也是我们自己的困难。释迦牟尼佛在修行的过去生中，他不祈求任何代价而不断付出，他唯一的愿望就是救度众生。佛是为众生而成佛的，不是为自己成佛而修行，是为救度众生而修行。 慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲，如此才能合符佛法中的“悲智双运”。
现今很多信佛的人，大多以为去寺院拜佛是求福；听经、闻法、念佛、诵经 就是修行，而忽略利益社会，关心大众之事，认为行善是有钱人家的事。这如何 能说自己是修行？是学佛呢？佛陀是两足尊。什麽是两足尊呢？就是福德和智慧， 两者具足。因此在修行当中，必须福慧双修，方可称为德，‘德’者得也。现在 我们所说的‘德’，与做善事的人为了求名求利的‘得’是不一样的。“学贵在 能用”：我们要学得有用，把佛教的精神，发挥在我们平常日用当中，这才是最可贵之事。我们如果只学佛的教法，而无法把佛陀的精神发挥在人间，运用在众生身上，你们说这是智慧吗？既然学而不能发挥功能，其效用结果也就是学无所得；既无所得，则不能为‘德’。真正的慈悲是用智慧去推动的。
佛陀教导我们要身体力行，我们知道人身难得，佛法难闻，生命无常之道， 就应利用有限的人生，做到我为人人，及时行善，难行而能行，才是真正的功德。我们要知道世间无常，不仅世间无常，更是国土危脆，天灾人祸，世界各地可见，华航空难、美国龙卷风、印尼政变、马来西亚的山林大火，近期亚洲的金融风暴等等。隐伏著“今日难安，明亦难保”的忧患。我们体会到世间的一切都是无常，既是无常，我们又何必为它苦苦计较呢？ 佛教重因果，离不开因缘果报去谈人生。种如是因，得如是果。今生富贵，就是前生行布施，故得富贵的福报。有句话说：“万般带不去，唯有业随身！”不管怎样积聚财富，但到最後临终之时，你能带走吗？唯一随行的就是业啦！“业”简单来说，就是行为，是善的业呢？还是恶的业呢？古人说：“积善之家必有余庆”，多多积善，必得吉祥余庆，所以多做善事，就是积集我们的福德。修了福德，或要兼修智慧，智慧可以从佛法中求，有了智慧，才能正视人生的本来面目。
如实法师讲
释迦牟尼佛出现於世，就是为了一大事因缘；佛陀说法四十九年，所说之法，莫非也就是为了“一实”的佛法？什麽叫做“一实”的佛法呢？就是教菩萨法，教导我们人人行“菩萨道”。 身为佛教徒的我们，应该抱著一份“无我”的精神，完全以众生的利益为利 益，以众生的事业为事业。这就是“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神。每一个众生有困难，都是我们的责任，应视一切众生的困难，也是我们自己的困难。释迦牟尼佛在修行的过去生中，他不祈求任何代价而不断付出，他唯一的愿望就是救度众生。佛是为众生而成佛的，不是为自己成佛而修行，是为救度众生而修行。 慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲，如此才能合符佛法中的“悲智双运”。
现今很多信佛的人，大多以为去寺院拜佛是求福；听经、闻法、念佛、诵经 就是修行，而忽略利益社会，关心大众之事，认为行善是有钱人家的事。这如何 能说自己是修行？是学佛呢？佛陀是两足尊。什麽是两足尊呢？就是福德和智慧， 两者具足。因此在修行当中，必须福慧双修，方可称为德，‘德’者得也。现在 我们所说的‘德’，与做善事的人为了求名求利的‘得’是不一样的。“学贵在 能用”：我们要学得有用，把佛教的精神，发挥在我们平常日用当中，这才是最可贵之事。我们如果只学佛的教法，而无法把佛陀的精神发挥在人间，运用在众生身上，你们说这是智慧吗？既然学而不能发挥功能，其效用结果也就是学无所得；既无所得，则不能为‘德’。真正的慈悲是用智慧去推动的。
佛陀教导我们要身体力行，我们知道人身难得，佛法难闻，生命无常之道， 就应利用有限的人生，做到我为人人，及时行善，难行而能行，才是真正的功德。我们要知道世间无常，不仅世间无常，更是国土危脆，天灾人祸，世界各地可见，华航空难、美国龙卷风、印尼政变、马来西亚的山林大火，近期亚洲的金融风暴等等。隐伏著“今日难安，明亦难保”的忧患。我们体会到世间的一切都是无常，既是无常，我们又何必为它苦苦计较呢？ 佛教重因果，离不开因缘果报去谈人生。种如是因，得如是果。今生富贵，就是前生行布施，故得富贵的福报。有句话说：“万般带不去，唯有业随身！”不管怎样积聚财富，但到最後临终之时，你能带走吗？唯一随行的就是业啦！“业”简单来说，就是行为，是善的业呢？还是恶的业呢？古人说：“积善之家必有余庆”，多多积善，必得吉祥余庆，所以多做善事，就是积集我们的福德。修了福德，或要兼修智慧，智慧可以从佛法中求，有了智慧，才能正视人生的本来面目。
新昌大佛－2008年9月秋游（6）
作者:释元 日期:2008-10-15
新昌大佛－2008年9月秋游（6） 释元
从剡溪出来，按着当地人的指示， 往新昌县城走。 大约一个小时不到就到了新昌县城。 新昌大佛寺十分有名， 是佛教天台宗的圣地之一。几年前悟道法师在这里主持，现在已经圆寂。听当地的朋友说， 新昌大佛寺景区内又开辟了很多景点， 有张纪中拍摄的《射雕英雄传 》的实景地。 第二天一早6点多， 我们从大佛寺的大门进去， 已经有很多当地人在里面早锻炼了。 友人带着我们首先去了拍摄射雕的山谷， 引起我注意的是那儿有一池塘， 里面有两只黑天鹅，一点不怕生，游过来争吃我们丢的馒头。 沿着小路， 我们相继经过了恐龙雕塑园，古树化石，来到了露天弥勒佛处。 佛像整体有3层楼那么高， 佛像头是石头雕刻成， 面朝东方，笑眯眯地看着我们这些众生。
离开了露天弥勒佛像处， 往大雄宝殿走，经过放生池，穿过一条笔直的石板甬道，弯过一处粉墙，即见到大殿。大殿内端坐着一大佛像，气势非凡。据记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一J516年)，前后营造30余年。此佛像是中国江南第一大佛，可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石雕大佛之一。 礼佛完毕， 出来经过云堤垂柳的放生池，池面看上去厚厚的一层绿色， 我想或许是池水倒影了周围的翠绿， 也可能是历史的积淀。
从剡溪出来，按着当地人的指示， 往新昌县城走。 大约一个小时不到就到了新昌县城。 新昌大佛寺十分有名， 是佛教天台宗的圣地之一。几年前悟道法师在这里主持，现在已经圆寂。听当地的朋友说， 新昌大佛寺景区内又开辟了很多景点， 有张纪中拍摄的《射雕英雄传 》的实景地。 第二天一早6点多， 我们从大佛寺的大门进去， 已经有很多当地人在里面早锻炼了。 友人带着我们首先去了拍摄射雕的山谷， 引起我注意的是那儿有一池塘， 里面有两只黑天鹅，一点不怕生，游过来争吃我们丢的馒头。 沿着小路， 我们相继经过了恐龙雕塑园，古树化石，来到了露天弥勒佛处。 佛像整体有3层楼那么高， 佛像头是石头雕刻成， 面朝东方，笑眯眯地看着我们这些众生。
离开了露天弥勒佛像处， 往大雄宝殿走，经过放生池，穿过一条笔直的石板甬道，弯过一处粉墙，即见到大殿。大殿内端坐着一大佛像，气势非凡。据记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一J516年)，前后营造30余年。此佛像是中国江南第一大佛，可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石雕大佛之一。 礼佛完毕， 出来经过云堤垂柳的放生池，池面看上去厚厚的一层绿色， 我想或许是池水倒影了周围的翠绿， 也可能是历史的积淀。
嵊县剡溪漂流－2008年9月秋游（5）
作者:释元 日期:2008-09-28
嵊县剡溪漂流－2008年9月秋游（5） 释元
高中课本的李白的那首《梦游天姥吟留别》给我留下了深刻的印象，因此结束东阳附近的游览后，我就开车前往绍兴嵊县附近，想看看李白梦中的剡（音“言”）溪， 网上介绍说有剡溪漂流，十分兴奋，能到李白做梦的地方看看多好。“我欲因之梦吴越！一夜飞度镜湖月（鉴湖），湖月照我影，送我至剡溪”
（注：天姥在剡溪附近，曹娥江干流在江省绍兴市嵊州一段称剡溪。在浙江省嵊州与新昌县之间）
从东阳往嵊县、新昌的高速，应该在甘霖镇出口下，到施家岙村。 不是很费周折就到了剡溪漂流的景区。 因为是周一，除了我们之外， 并无他人， 走进接待的屋子，里面陈列着景区的介绍，其中说对面的村子，是女子越剧团的发源地。
卖票人是当地人，看上去很纯朴，缴费后， 带着我们开车走了段机耕路到了剡溪的上游。竹排漂流，我们5人上了竹排，因为时近中午，有点闷热， 漂流时间50分钟左右，两岸可以看到厂房，烟囱，河里能见到一些污秽垃圾。 因为和家人以前在其他地方漂流过，（自认为武夷山的漂流最好）因此他们都在抱怨天气热，河水臭，以及景色的差。终于熬到了终点，纷纷上岸，那位卖票的人善意得打趣道“见过有导游骗来的， 没有见过你们自己找来的！”，我说是李白的诗勾我来的。
高中课本的李白的那首《梦游天姥吟留别》给我留下了深刻的印象，因此结束东阳附近的游览后，我就开车前往绍兴嵊县附近，想看看李白梦中的剡（音“言”）溪， 网上介绍说有剡溪漂流，十分兴奋，能到李白做梦的地方看看多好。“我欲因之梦吴越！一夜飞度镜湖月（鉴湖），湖月照我影，送我至剡溪”
（注：天姥在剡溪附近，曹娥江干流在江省绍兴市嵊州一段称剡溪。在浙江省嵊州与新昌县之间）
从东阳往嵊县、新昌的高速，应该在甘霖镇出口下，到施家岙村。 不是很费周折就到了剡溪漂流的景区。 因为是周一，除了我们之外， 并无他人， 走进接待的屋子，里面陈列着景区的介绍，其中说对面的村子，是女子越剧团的发源地。
卖票人是当地人，看上去很纯朴，缴费后， 带着我们开车走了段机耕路到了剡溪的上游。竹排漂流，我们5人上了竹排，因为时近中午，有点闷热， 漂流时间50分钟左右，两岸可以看到厂房，烟囱，河里能见到一些污秽垃圾。 因为和家人以前在其他地方漂流过，（自认为武夷山的漂流最好）因此他们都在抱怨天气热，河水臭，以及景色的差。终于熬到了终点，纷纷上岸，那位卖票的人善意得打趣道“见过有导游骗来的， 没有见过你们自己找来的！”，我说是李白的诗勾我来的。
磐安花溪--2008年9月秋游（4）
作者:释元 日期:2008-09-28
磐安花溪--2008年9月秋游（4） 释元
上午从东阳的三都峰下来，时间尚早。在亲友提议下赶往磐安境内的花溪。磐安在东阳的东南方向，车程大概40分钟。中午到达磐安县城，稍作歇息。 磐安县城有条河，因为此前刚下过雨，河水湍急，也十分混浊，不过在当地友人家门口看，景致不错，两山之间河水奔腾而来。
接着赶往磐安的著名风景点，花溪。一路上听介绍，花溪以它独有的平板溪闻名。古时这里是火山活动地区，火山溶岩流淌的平缓冷却后形成了平板溪。进入门口，38元一张门票，感觉有点贵，进去后，看看右边的溪水，以为应该很宽，谁知比较窄，也就5米左右。沿着山路一路进入，景点可能还在建设，居然只能将车停在景区门外，但里面的路十分长，而且景色一般。 找了个相对宽敞的地方，路的一边是饭店，一边是溪水，孩子们下到水里去嬉戏， 我在岸上休息。不知何时，招来了山里的蚊子和苍蝇。 身上立即起了几个大包（每个包有两个一元硬币那么大），虽然自以为能耐力很好，但是被偷袭了6个大包后，明显感到不舒服。催促家人，匆匆退了出来。花溪景色一般，蚊子够狠，伤痕犹在。
上午从东阳的三都峰下来，时间尚早。在亲友提议下赶往磐安境内的花溪。磐安在东阳的东南方向，车程大概40分钟。中午到达磐安县城，稍作歇息。 磐安县城有条河，因为此前刚下过雨，河水湍急，也十分混浊，不过在当地友人家门口看，景致不错，两山之间河水奔腾而来。
接着赶往磐安的著名风景点，花溪。一路上听介绍，花溪以它独有的平板溪闻名。古时这里是火山活动地区，火山溶岩流淌的平缓冷却后形成了平板溪。进入门口，38元一张门票，感觉有点贵，进去后，看看右边的溪水，以为应该很宽，谁知比较窄，也就5米左右。沿着山路一路进入，景点可能还在建设，居然只能将车停在景区门外，但里面的路十分长，而且景色一般。 找了个相对宽敞的地方，路的一边是饭店，一边是溪水，孩子们下到水里去嬉戏， 我在岸上休息。不知何时，招来了山里的蚊子和苍蝇。 身上立即起了几个大包（每个包有两个一元硬币那么大），虽然自以为能耐力很好，但是被偷袭了6个大包后，明显感到不舒服。催促家人，匆匆退了出来。花溪景色一般，蚊子够狠，伤痕犹在。
